8 باب الزيارات الجامعة التي يزار بها كل امام

اللهم ارحم توجهي بمن توجهت به إليك، فلقد علمت أني غير واجد أعظم مقدارا منهم، لمكانهم منك يا أرحم الراحمين، اللهم إنك بالانعام موصوف ووليك بالشفاعة لمن أتاه معروف، فإذا شفع في متفضلا، كان وجهك علي مقبلا، وإذا كان وجهك علي مقبلا أصبت من الجنة منزلا.

اللهم فكما أتوسل به إليك، أن تمن علي بالرضا والنعم، اللهم أرضه عنا ولا تسخطه علينا، واهدنا به ولا تضلنا فيه، واجعلنا فيه على السبيل الذي تختاره، وأضف طاعتي إلى خالص نيتي في تحيتي يا أرحم الراحمين.

اللهم صل على خيار خلقك محمد وآله، كما انتجبتهم على العالمين، واخترتهم على علم من الأولين، اللهم وصل على حجتك، وصفوتك من بريتك التالي لنبيك، المقيم لأمرك علي بن أبي طالب، وصل على فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين، وصل على الحسن والحسين شنفي عرشك، ودليلي خلقك

عليك، ودعاتهم إليك.

اللهم وصل على علي ومحمد وجعفر وموسى وعلى ومحمد وعلي والحسن والخلف الصالح الباقي، مصابيح الظلام، وحججك على جميع الأنام، خزنة العلم أن يعدم، وحماة الدين أن يسقم، صلاة يكون الجزاء عليها أتم رضوانك، ونوامي بركاتك، وكرائم إحسانك، اللهم العن أعداءهم، من الجن والإنس أجمعين، وضاعف عليهم العذاب الأليم، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ثم تدعو هاهنا بدعاء العهد المأمور به في حال الغيبة وقد تقدم في زيارة القائم عليه السلام ثم تقول أيضا:

اللهم اجعل نفسي مطمئنة بقدرك، راضية بقضائك، مولعة بذكرك ودعائك محبة لصفوة أوليائك، محبوبة في أرضك وسمائك، صابرة على نزول بلائك مشتاقة إلى فرحة لقائك، متزودة التقوي ليوم جزائك، مستسنة بسنن أوليائك مفارقة لأخلاق أعدائك، مشغولة عن الدنيا بحمدك وثنائك.

توضيح: قال الجزري اعتام الشئ يعتامه: اختاره، وقال الغربيب الشديد السواد، وقال في حديث علي عليه السلام، في صفة النبي صلى الله عليه وآله: دامغ جيشات الأباطيل، هي جمع جيشة وهي مرة من جاش إذا ارتفع انتهى، والأضاليل جمع الأضلولة وهي ضد الهدى، والسلالة بالضم ما انسل من الشئ، والذؤابة بالضم مهموزة من العز والشرف وكل شئ أعلاه.

والعلياء بالفتح السماء ورأس الجبل والمكان العالي وكل ما علا من شئ، كل ذلك ذكره الفيروزآبادي.

" قوله " عليه السلام، وسرة البطحاء أي أشرف من نشأ ببطحاء مكة، فان السرة في وسط الانسان، وخير الأمور أوسطها، والطوى خلاء البطن والجوع والطود بالفتح الجبل العظيم، والظاعن السائر، وبالطاء المهملة في هذا المقام أنسب كما في بعض النسخ، يقال: طعن في السن أي كبر وطعن في المفازة ذهب كثيرا.

" قوله " المقصود في رهطه، أي الذي يقصده الناس لكشف مشكلاتهم من بين رهطه، أو يقصده رهطه، ولعله تصحيف المقهور، والألباء جمع اللبيب وهو العاقل وصدء الحديد بالتحريك وسخه الذي يعلوه، والشنف من حلى الاذن وما يعلق في أعلاها.

" قوله " أن يعدم كلمة أن تحتمل أن تكون بالكسر أي هم يخزنون العلم إذا عدم بين الناس وارتفع، أو بالفتح بتضمين أي يحرسونه من الانعدام أو بتقدير أي كراهة أن يعدم كما قيل في قوله تعالى " أن تقولوا يوم القيامة كنا عن هذا غافلين " ومثله كثير في القرآن، وهذا أظهر، وكذا الاحتمالان جاريان في الفقرة الأخيرة مع ظهور الأخير.

أقول: قال مؤلف المزار الكبير زيارة جامعة لساير المشاهد على أصحابها أفضل السلام أملاها علينا الشريف الجليل العالم أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة أدام الله عزه من فلق فيه قال: إذا أردت زيارة أحد من الأئمة عليهم الصلاة والسلام فقف على بابه وقل: اللهم إني قد وقفت على باب بيت من بيوت نبيك.

أقول ثم ذكر دعاء الاستيذان الذي مر مرارا، ثم ذكر الزيارة المتقدمة كما أورده السيد إلى قوله إن حقت علينا اكتسابا برحمتك يا أرحم الراحمين وأنت حسبنا ونعم الوكيل، ثم ذكر الوداع كما مر في الجامعة الثانية.

ورأيت في بعض مؤلفات أصحابنا انه ذكر عن ابن عياش أنه يستحب بعد

زيارة كل إمام أن يصلي صلاة الزيارة ثم يعود ويقف على الضريح ويقول: يا ولي الله إن بيني وبين الله عز وجل ذنوبا لا يأتي عليها إلا رضاك، وساق مثل ما مر إلى قوله وضاعف عليهم العذاب الأليم، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

أقول: فظهر أن ما أورده السيد - ره - ليس رواية واحدة بل ألف بين الروايات.

الزيارة الثامنة.

ذكرها السيد - ره - وقال: إنها من كلام الرضا عليه السلام، وظني أنه - ره - ألفه من الخبر الذي رواه عبد العزيز بن مسلم عن الرضا عليه السلام في فضل الامام وصفاته، وقد قدمنا ذكره في كتاب الإمامة، ولكن لم يؤلفه كما ينبغي، قال رضي الله عنه: إذا أردت زيارة أحدهم عليهم السلام، فقف على ضريحه وقل:

السلام على القائمين مقام الأنبياء، الوارثين علوم الأصفياء السلام على خلفاء الله وخلفاء رسوله.

السلام عليكم يا من هم زمام الدين، ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعدة المؤمنين، السلام عليكم يا أصل الاسلام النامي، وفرعه السامي، السلام عليكم يا من بهم تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، وتوفر الفئ والصدقات وإمضاء الحدود المسميات، والاحكام المبينات.

السلام عليكم يا من بهم تمنع الثغور والأطراف، وتجري أمور الخلق بإمامتهم على القصد والانصاف، السلام عليكم أيها المحللون حلال الله، والمحرمون حرام الله، والمقيمون حدود الله، والذابون عن دين الله، والداعون إلى سبيل الله، بالحكمة والموعظة الحسنة، والحجة البالغة.

السلام عليكم يا من فضلهم كالشمس المضيئة الطالعة، المجللة بنورها العالم، وهي في الأفق بحيث لا تنالها الأيدي والابصار.

السلام عليكم أيها البدور المنيرة، والسرج الزاهرة، والأنوار الساطعة

والنجوم الهادية، في غياهب الدجا، وطرق البلد القفر، ولجج البحار، السلام عليكم يا من حبهم كالماء العذب على الظماء، والغذاء المرئ النافع على الطوى الدالون على الهدى، والمنجون من الردى، والنار على اليفاع لمن اهتدى واصطلى، السلام على الادلاء في المهالك، المفارق لهم هالك، واللازم لهم لاحق.

السلام على من علومهم كالسحاب الهاطل، والغيث الماطر، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة، السلام عليكم يا من هم كالأمين الرفيق، والوالد الشفيق، والام البرة بالولد الصغير، السلام عليكم يا فرج العباد في الداهية، وحجتهم الواضحة الشافية.

السلام عليكم يا أمناء الله في خلقه، وحجته على عباده، وخلفاءه في أرضه السلام عليكم أيها الدعاة إلى الله، الذابون عن حريم الله، السلام على المطهرين من الذنوب، المبرئين من العيوب، السلام على المخصوصين بالعلم المهموم، والحلم المعلوم والفضل كله، وأهل الخير والبذل، السلام عليكم يا نظام الدين وعز المسلمين، وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين، السلام على من لا يدانيهم في فضلهم أحد، ولا يوجد في ولايتهم بدل.

السلام على السادة الميامين، ومن عجزت عن ذكر فضلهم البلغاء، وقصرت عن إدراكهم الفصحاء، وتحيرت في نعت فضلهم الخطباء، ولم تنته إليه الحكماء وتصاغرت عن قدرهم العظماء، السلام على من هم كالنجوم من يد المتناول، السلام على العلماء الذين لا يجهلون، والدعاة الذين لا ينكلون، السلام على معدن القدس والطهارة، والنسك والزهادة، والعلم والعبادة، السلام على المخصوصين بدعوة الرسول، ونسل الطهر البتول.

السلام على من لا يسبقهم أحد في نسب، ولا يدانيهم في حسب، البيت من قريش والذروة من هاشم، والعترة من الرسول صلى الله عليه وآله، والرضا من الله عز وجل

شرف الاشراف، والفرع من بني عبد مناف، السلام على المصطفين بالإمامة، العلماء بالسياسة، المفترضين الطاعة، السلام على من اختارهم الله تعالى للإمامة، وشرح صدورهم لذلك، وأودع قلوبهم ينابيع الحكمة، فلم يعيوا بجواب، ولم يقصروا عن صواب.

السلام عليكم أيها السادة المعصومون المؤيدون، والموفقون المسددون، السلام عليكم يا من أمنوا العثار والزلل، والخطأ والخطل، الشهداء على الخلق والامناء على الحق، السلام عليكم وعلى آبائكم الأكرمين، الذين آتاهم الله فضله، وهدى بهم سبله، وأوضح بهم من الدين منهجه، وافتتح بهم مقفله ومرتجه ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم، ورحمة الله وبركاته.

ثم قبل الضريح وصل صلاة الزيارة وما بدا لك من الصلوات، ثم ادع الله بما أحببت وقل:

يا شامخا في بعده، يا رؤوفا في رحمته، يا مخرج النبات، يا محيي الأموات، يا ظهر اللاجين، يا جار المستجيرين، يا أسمع السامعين، يا أبصر الناظرين، يا صريخ المستصرخين، يا عماد من لا عماد له، يا سند من لا سند له، يا ذخر من لا ذخر له، يا حرز الضعفاء، يا كنز الفقراء، يا عظيم الرجاء، يا منقذ الغرقى، يا محيي الموتى يا أمان الخائفين، يا إله العالمين، يا صانع كل مصنوع، يا جابر كل كسير، يا صاحب كل غريب، يا مؤنس كل وحيد، يا قريبا غير بعيد، يا شاهد كل غايب، يا غالبا غير مغلوب، يا حي حين لا حي، يا محيي الموتى، يا حي لا إله إلا أنت، بديع السماوات والأرض، أنت القائم على كل نفس بما كسبت ثم ادع بما شئت.

ذكر الوداع تقف كوقوفك في الزيارة وتقول:

السلام عليكم يا أمناء الله في أرضه، وحججه على خلقه، وخزان علمه، وموضع سره، وباب نهيه وأمره، وصراطه المستقيم، سلام مودع لا سئم ولا قال ولا مال

ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعل غدونا إليك مقرونا بالتوكل عليك، ورواحنا عنك موصولا بالنجاح منك، ودعاءنا لك مقرونا بحسن الإجابة، و خضوعنا بين يديك داعيا إلى رحمتك، واعترافنا بذنوبنا شفيعا إلى عفوك، و انقطاعنا إليك سببا إلى غفرانك، وزيارتنا لأوليائك مشفوعة بالقبول منك، ومرجعنا من هذا الحرم الشريف إلى خير مرجع، إلى جناب ممرع، وسعة ودعة، وحفظ وأمان وسلامة شاملة للنفس والاهل والمال والولد والدين والاخوان.

اللهم لا تجعله آخر العهد منا لزيارة ساداتنا وأئمتنا، المفروض علينا طاعتهم ومعرفتهم، والرجوع إليهم، والكون معهم، اللهم فاشهد بأنا قد أجبنا داعيك، ولبينا مناديك، وامتثلنا أمره، واقتفينا أثره، اللهم فاكتبنا مع الشاهدين.

اللهم لا تجعله آخر العهد منا لزيارتهم وذكرهم، والصلاة عليهم، وارزقنا ذلك أعواما كثيرة، فإذا توفيتنا فاشهد بأنا سامعون، مطيعون، مؤمنون، مصدقون غير مكذبين، مقرون غير جاحدين، ولأمرك مسلمون، وبحبلك معتصمون، ولأئمتنا طائعون، ولأمرهم وحكمهم خاضعون، لا مستكبرين ولا متكبرين، وبما رضيت لنا راضون، ولما أعطيتنا آخذون، ولأنعمك شاكرون وزدنا من فضلك إلينا، وألهمنا شكرك لما أنعمت به علينا، آمين رب العالمين، والصلاة والسلام عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد، ورحمة الله وبركاته وتحياته ما هطل غمام، وهتف حمام، وتعاقبت الليالي والأيام.

ثم ادع كثيرا وانصرف مرحوما إنشاء الله.

بيان: قوله: الماء العذب على الظما، يحتمل أن يكون على فعال جمع ظامي وأن يكون مصدرا قال في النهاية الظمأ شدة العطش يقال ظمئت أظمأ

ظماء فأنا ظامئ وقوم ظماء والاسم الظموء انتهى، واليفاع ما ارتفع من الأرض والاصطلاء افتعال من صلى النار والتسخن بها، والهطل المطر الضعيف الدائم، و تتابع المطر المتفرق العظيم القطر.

" قوله ": ومرتجه على بناء المفعول من باب الافعال، وفي بعض النسخ بتائين، قال الجوهري أرتجت الباب أغلقته وارتج على القارى - على ما لم يسم فاعله - إذا لم يقدر على القراءة كأنه أطبق عليه كما يرتج الباب، وكذلك ارتتج عليه، ولا تقل ارتج عليه بالتشديد انتهى، والجناب الفناء والناحية ويقال أمرع الوادي إذا كثر فيه الكلاء، ويضرب به المثل لا تساع الامر والاستغناء.

(الزيارة التاسعة).

ذكرها السيد قدس الله روحه، قال: تقف على ضريح الامام المزور صلوات عليه وتقول:

اللهم إني أسئلك يا رافع السماوات المبنيات، ويا ساطح الأرضين المدحوات، ويا ممكن الجبال والراسيات، يا مخرج النبات، يا من لا تتشابه عليه الأصوات، أن تبلغ اللهم سلامي إلى النور المخترع من الأنوار، والمبتدع من شعاع عناصر الأبرار، ومالك الجنة والنار، محمد الرسول المختار، سيد مضر و نزار، وصاحب الفضايل والمناقب والفخار، ومن انتجبه واصطفاه عالم العلانية والاسرار، سلالة إبراهيم الخليل، وعنصر الذبيح إسماعيل، المخدوم بجبرئيل صاحب الآيات في الآفاق، المحمول على البراق، صلى الله عليه وآله.

السلام على الإمام العادل، والصيب الهاطل، صاحب المعجزات والفضائل والبراهين والدلائل، السيد الحلاحل، والبطل المنازل. واليعسوب للدين، و من هو للأحكام فاصل، وللركوع مواصل، وللمارقة من الدين قاتل، الامام

البطين الأصلع، والبطل الأورع، والهمام المشفع، الذي هو عن الشرك أنزع، صاحب أحد وحنين، وأبي شبر وشبير، المهذب الأنساب الذي لم يلحقه عمه الجاهلية، ولم يطعن في صميمه بشائبة مشاب، حليف المحراب، المكنى بأبي تراب، المودع بأرض النجف، العالي النسب والشرف مولاي أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب عليه مني أفضل السلام.

السلام على الطاهرة الحميدة، والبرة التقية الرشيدة، التقية من الأرجاس المبرأة من الأدناس، الزكية المفضلة على نساء العالمين، السعيدة المطلوبة بالأحقاد، المفجوعة بالأولاد، الحورية الزهراء، المهذبة من الخناء، المشفعة يوم اللقاء، ابنة نبيك، وزوجة وليك، وأم شهيدك، فاطمة الانفطام، مربية الأيتام، العارفة بالشرايع والاحكام، عليها من وليها أفضل السلام.

السلام على الامام المعصوم، والسبط المظلوم، والمضطهد المسموم، بدر النجوم، والمودع بالبقيع، ذي الشرف الرفيع، السيد الزكي، والمهذب التقي، أبي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام.

السلام على الامام القتيل والسيد النبيل الذي هو للرسول نجل وسليل والذي طهره الجليل، والذي نطق بفضله التنزيل، وناغاه جبرئيل، سيد كل قتيل الذي فنده أهل التحريف والتبديل، الذين زخرفوا دينهم بالأباطيل، ولم يفرقوا بين التحريم والتحليل، أشباه أهل الفيل، عليهم لعائن الله جيلا بعد جيل وقبيلا بعد قبيل، قتيل الطغاة، وجديل الغواة، الظلمة البغاة، المستودع بأرض كربلا الذي صلت عليه وتولت دفنه ملائكة السماء الحسين بن علي عليهما السلام السلام على النور الساطع، والبرق اللامع، والعالم البارع، سليل النبوة وفطيم الوصية خدن التأويل والزناد القادح، والضياء اللائح والمتجر الرابح وبرج البروج. ذي الثفنات راهب العرب السجاد زين العابدين البكاء علي بن الحسين عليهما السلام.

السلام على الإمام الصادق المقال، المتكرم المفضال، المجيب عن كل سؤال، المخبر عن الله بالأرزاق والآجال الذي لا يعرف الكذب ولا الانتحال، البعيد الشبيه والمثال الامام المعصوم محمد بن علي باقر العلوم عليهما السلام.

السلام على الإمام الصادق مبين المشكلات، ومظهر الحقايق، المفحم بحجته كل ناطق، مخرس ألسنة أهل الجدال مسكن الشقاشق، العليم عند أهل المغارب والمشارق، جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام.

السلام على الامام التقي والمخلص الصفي والنور الأحمدي والشهاب المضي عروة الله الوثقى، التي من تمسك بها نجى ومن تخلف عنها هوى النور الأنوار والضياء الأزهر موسى بن جعفر عليهما السلام.

السلام على الامام الرضي والشيخ العلوي المحكم في إمضاء حكمه في النفوس، المستودع بأرض طوس، علي بن موسى الرضا عليهما السلام.

السلام على الباب الأقصد، والطريق الأرشد، والعالم المؤيد، ينبوع الحكم، ومصباح الظلم، سيد العرب والعجم، الهادي إلى الرشاد، الموفق بالتأييد والسداد، محمد بن علي الجواد عليهما السلام.

السلام على الامام منحة الجبار، المختار من المهديين الأبرار، المخبر عما غبر من الاخبار، الذي كان له القرآن دثارا وشعارا، سيد الوري علي بن محمد المولود بالعسكر، الذي حذر بمواعظه وأنذر عليه السلام.

السلام على الامام المنزه عن المآثم، المطهر من المظالم، الحبر العالم الذي لم تأخذه في الله لومة لائم، العالم بالأحكام، المغيب ولده عن عيون الأنام، البدر التمام، التقي النقي، الطاهر الزكي، أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام.

السلام على الامام العالم، الغائب عن الابصار، والحاضر في الأمصار، و الغائب عن العيون، والحاضر في الأفكار، بقية الأخيار، الوارث ذا الفقار، الذي يظهر في بيت الله الحرام ذي الأستار، وينادي بشعار يا ثارات الحسين أنا

الطالب بالأوتار، أنا قاصم كل جبار، القائم المنتظر، ابن الحسن عليه وآله أفضل السلام.

اللهم عجل فرجه، وسهل مخرجه، وأوسع منهجه، واجعلنا من أنصاره وأعوانه، الذابين عنه، المجاهدين في سبيله، والمستشهدين بين يده، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل منا الأعمال، وبلغنا برحمتك جميع الآمال، و أفسح الآجال، اللهم إنا نسألك الرضا، والعفو عما مضى، والتوفيق لما تحب وترضى.

ثم تقبل التربة وتنصرف مغبوطا إنشاء الله.

الكتاب العتيق الغروي: مثله وفي آخره: ثم تقبل التربة وتنصرف بعد أن تصلي ركعتي الزيارة.

توضيح: قال الجوهري الصوب نزول المطر، والطيب السحاب ذو الصوب، والهاطل الماطر بالمطر المتتابع، والحلاحل بالضم السيد الشجاع أو الضخم الكثير المروة، والرزين في نجابة، والبطل بالتحريك الشجاع تبطل جراحته فلا يكترث لها، وتبطل عنده دماء الاقران، والمنازلة المقابلة والمبارزة في القتال، والصلع انحسار شعر مقدم الرأس والأروع من يعجبك بحسنه و جهارة منظره أو بشجاعته، والهمام بالضم الملك العظيم الهمة والسيد الشجاع السخي.

" قوله " في صميمه أي نسبه الخالص " قوله " فاطمة الانفطام كذا في النسخ والصواب فاطمة الافطام، جمع جمع للفطيم أي تفطم محبيها من النار، والنجل الولد، ويقال: ناغت الام صبيها أي لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة، و الفند الخطأ في القول والكذب، والزخرف من القول حسنه بترقيش الكذب

والجيل بالكسر الصنف من الناس.

وجدلته أي رميته وصرعته، والخدن بالكسر الصاحب، ومن يخادنك في كل أمر ظاهر وباطن، وقد مر تفسير ذي الثفنات، وأنه إنما سمي عليه السلام بذلك لكثرة سجوده، إذ كان في جبهته عليه السلام مثل ثفنة البعير. وقال الجزري في حديث علي عليه السلام إن كثيرا من الخطب من شقاشق الشيطان، الشقشقة الجلدة الحمراء التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شدقه، شبه الفصيح المنطيق بالفحل الهادر، ولسانه بشقشقته ونسبها إلى الشيطان لما يدخله من الكذب والباطل.

أقول: هذه الزيارة لعلها من مؤلفاته رحمه الله، أو من أمثاله كما يشهد به نظامه.

(الزيارة العاشرة).

رواها الشيخ في المصباح والسيد في الاقبال والمزار وغيرهما، قال الشيخ قال ابن عياش حدثني خير بن عبد الله عن مولاه يعني أبا القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه قال: زر أي المشاهد كنت بحضرتها في رجب تقول إذا دخلت:

الحمد لله الذي أشهدنا مشهد أوليائه في رجب، وأوجب علينا من حقهم ما قد وجب، وصلى الله على محمد المنتجب، وعلى أوصيائه الحجب، اللهم فكما أشهدتنا مشهدهم، فأنجز لنا موعدهم، وأوردنا موردهم، غير محلئين عن ورد في دار المقامة والخلد، والسلام عليكم، إني قصدتكم واعتمدتكم بمسألتي وحاجتي، و هي فكاك رقبتي من النار والمقر معكم في دار القرار، مع شيعتكم الأبرار، و السلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدار، أنا سائلكم وآملكم، فيما إليكم فيه التفويض وعليكم التعويض، فبكم يجبر المهيض، ويشفى المريض، وعندكم ما تزداد الأرحام وما تغيض.

إني بسركم مؤمن، ولقولكم مسلم، وعلى الله بكم مقسم في رجعتي بحوائجي وقضائها وإمضائها، وإنجاحها وإبراحها وبشئوني لديكم وصلاحها.

والسلام عليكم سلام مودع، ولكم حوائجه مودع، يسأل الله إليكم المرجع وسعيه إليكم غير منقطع، وأن يرجعني من حضرتكم خير مرجع، إلى جناب ممرع وخفض موسع، ودعة ومهل، إلى حين الاجل، وخير مصير ومحل ، في النعيم الأزل، والعيش المقتبل، ودوام الاكل، وشرب الرحيق والسلسل، وعل ونهل، لا سأم منه ولا ملل، ورحمة الله وبركاته وتحياته حتى العود إلى حضرتكم، والفوز في كرتكم، والحشر في زمرتكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلواته وتحياته، وهو حسبنا الله ونعم الوكيل.

بيان: قوله عليه السلام غير محلئين عن ورد بالحاء المهملة وفتح اللام المشددة مهموزا قال الجزري في الحديث يرد علي يوم القيامة رهط فيحلؤن عن الحوض أي يصدون عنه، ويمنعون من وروده، والورد بالكسر الماء الذي ترد عليه، و المهيض العظم المكسور " قوله " عليه السلام وما تزداد الأرحام معطوف على قوله يجبر وما مصدرية أو موصولة والأول أقل تكلفا.

وفي بعض النسخ وعندكم ما تزداد، وهو أظهر، ثم المراد به إما ازدياد مدة الحمل، أو عدد الأولاد، أو دم الحيض وما تغيض أي ما تنقص " قوله " عليه السلام وإبراحها في أكثر النسخ بالباء الموحدة والحاء المهملة أي إظهارها من برح الامر إذا ظهر، ويقال: أبرحه أي أعجبه وأكرمه وعظمه، وفي بعضها إيزاحها بالياء المثناة التحتانية والزاء المعجمة والحاء المهملة ولم نجد له معنى.

" قوله " عليه السلام: وبشؤوني لديكم معطوف على قوله بحوائجي، وقوله:

وصلاحها عطف تفسير له أي رجعتي بصلاح شؤوني المتعلقة بكم من محبتكم ومودتكم والقرب عندكم وطاعتكم، وفي بعض النسخ ولشؤني باللام فهو معطوف على قوله في رجعتي.

" قوله عليه السلام: " ولكم حوائجه مودع قوله مودع إما مجرور بالعطف على مودع أو مرفوع ليكون مع الظرف جملة حالية " قوله " وسعيه بنصبه بالعطف على المرجع ونصب الغير على الحالية، أو برفعهما ليكون جملة حالية عن المضمر في المرجع والجناب الفناء، والرحل والناحية، ويقال أمرع الوادي إذا صار ذا كلاء في المثل أمرع واديه وأجني حلبه، يضرب لمن اتسع أمره واستغنى، والخفض الدعة والراحة ويقال عيش خافض، ويقال: أوسع أي صار ذا سعة، وأوسع الله عليه أغناه، والدعة السعة في العيش، والمهمل بالفتح وبالتحريك السكينة والرفق وبالتحريك التقدم في الخير أيضا.

" قوله عليه السلام ": وخير مصير كأنه معطوف على قوله إليكم المرجع، و عطفه على خير مرجع بعيد، ويحتمل عطفه على الجمل السابقة بتقدير أي نسأل أو مثله، ويحتمل جره بالعطف على الاجل وهو أيضا بعيد، والأزل بالتحريك القدم، ولعل المراد به هنا الدوام في الأبد مجازا، ويقال اقتبل أمره أي استأنفه والسلسل كجعفر الماء العذب أو البارد، ومن الخمر اللينة، والعل بالفتح الشربة الثانية، أو الشرب بعد الشرب تباعا، والنهل بالتحريك أول الشرب " قوله " حتى العود إما غاية للتسليم أو للنعم المذكورة قبله في البرزخ، أو لأمر مقدر بقرينة ما سبق، أي أسئل الكون في تلك النعم حتى العود.

(الزيارة الحادية عشرة).

زيارة المصافقة وجدت في نسخة قديمة من تأليفات أصحابنا ما هذا لفظه: روى غير واحد أن زيارة ساداتنا عليهم السلام إنما هي تجديد العهد والميثاق المأخوذ في رقاب العباد، وسبيل الزاير أن يقول عند زيارتهم عليهم السلام:

جئتك يا مولاي زائرا لك، ومسلما عليك، ولائذا بك، وقاصدا إليك اجدد ما أخذه الله عز وجل لكم في رقبتي، من العهد والبيعة، والميثاق بالولاية لكم، والبراءة من أعدائكم، معترفا بالمفروض من طاعتكم.

ثم تضع يدك اليمنى على القبر وتقول:

هذه يدي مصافقة لك على البيعة الواجبة علينا، فاقبل ذلك مني يا إمامي، فقد زرتك وأنا معترف بحقك، مع ما ألزم الله سبحانه من نصرتك، وهذه يدي على ما أمر الله عز وجل به من موالاتكم، والاقرار بالمفترض من طاعتكم، و البراءة من أعدائكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ثم قبل الضريح الشريف وقل:

يا سيدي ومولاي وإمامي والمفترض علي طاعته، أشهد أنك بقيت على الوفاء بالوعد، والدوام على العهد، وقد سلف من جميل وعدك، لمن زار قبرك ما أنت المرجو للوفاء به، والمؤمل لتمامه، وقد قصدتك من بلدي، و جعلتك عند الله معتمدي، فحقق ظني، ومخيلتي فيك، صلوات الله عليك وسلم تسليما كثيرا.

اللهم إني أتقرب إليك بزيارتي إياه، وأرجو منك النجاة من النار، وبآبائه وأبنائه صلوات الله عليهم، رضينا بهم أئمة وسادة وقادة، اللهم أدخلني في كل خير أدخلتهم فيه، وأخرجني من كل سوء أخرجتهم منه، واجعلني معهم في الدنيا والآخرة برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين.

ثم تصلي ركعات الزيارة عند كل إمام ركعتين وتنصرف فإذا فعلت ذلك كانت الزيارة مثل العهد المجدد.

أقول: ورواها بعض أصحابنا المتأخرين عن الشيخ المفيد قدس الله روحه بهذه العبارة بعينها.

(الزيارة الثانية عشرة).

زيارة وجدتها أيضا في الكتاب المذكور والمظنون أنها من المؤلفات غير مروية

عن الأئمة الهداة وهي هذه:

السلام على كافة الأنبياء والمرسلين، السلام على حجج الله على العالمين، السلام على محمد بن عبد الله خاتم النبيين، السلام على الرسول الصادق الأمين السلام على البشير النذير، السلام على القمر الزاهر المنير، السلام على العلم الظاهر، السلام على البدر الباهر، السلام على قرة عين المؤمنين، السلام على من أرسله الله رحمة العالمين.

السلام على من أصفاه الله واصطفاه، السلام على من اختاره الله واجتباه، السلام على صفوة الله الخالق، السلام على حجة الله على أهل المغارب والمشارق السلام على الصادع بالرسالة، السلام على واضح الحجة والدلالة، السلام على الحاكم العادل، السلام على الحبر الفاضل، السلام على السراج المنير، السلام على شفيع يوم النشور، السلام على الرؤف الرحيم، السلام على السخى الكريم، السلام على شريف الاشراف، السلام على طاهر الاباء والاسلاف.

السلام على المخصوص بالرسالة من خير قبيل، السلام على المؤيد بالوحي والتنزيل، السلام على الشفيع المشفع، السلام على الرفيع الا رفع، السلام على النبي الأمي، السلام على الرسول العربي، السلام على خطيب الأنبياء، وزين الأرض والسماء، ورحمة الله وبركاته.

السلام على أمير المؤمنين حقا، السلام على أمين الله إخلاصا وصدقا، السلام على خاتم الوصيين، السلام على سيد المستخلفين، السلام على خيرة رب العالمين.

السلام على وصي سيد المرسلين، السلام على الامام الولي، السلام على الخليفة المكي، السلام على حجة الله العلي، السلام على الحق الجلي، السلام على ذي الجود والبذل، السلام على مفقود النظير والمثل، السلام على من سلم الأعداء لفضله، السلام على من عقم النساء أن يلدن بمثله.

السلام على سيد الأئمة، السلام على رباني الأمة، السلام على الصديق

الأكبر، السلام على الفاروق بين الحق والمنكر، السلام على الراسخ في العلوم السلام على ناصر المظلوم، السلام على أخي الرسول، السلام على بعل البتول، السلام على العلم الأشهر، السلام على الفاروق الأزهر، السلام على النباء العظيم السلام على الصراط المستقيم، السلام على أبي السبطين، السلام على المصلي إلى القبلتين.

السلام على ناصر الاسلام، السلام على مكسر الأصنام، السلام على موضح المشكلات، السلام على كاشف الشبهات، السلام على المفزع في الملمات السلام على مجلي الكربات.

السلام على إمام الأبرار، السلام على قسيم الجنة والنار، السلام على مبير الكفار، السلام على غيظ الفجار، السلام على صاحب المعجزات، السلام على من كان لله أكبر الآيات، السلام على العلم الهادي، السلام على الحق البادي السلام على والى الأحرار، السلام على أبي الأئمة الأبرار، السلام على وارث النبيين.

السلام على قائد الغر المحجلين، السلام على يعسوب الدين، السلام على قدوة المؤمنين، السلام على العالم بالكتاب، السلام على الناطق بالصواب، السلام على ذي الحكمة وفصل الخطاب، السلام على العالم بالأنساب و الأسباب، السلام على داحي باب خيبر، السلام على أبي شبير وشبر، ورحمة الله وبركاته.

السلام على الصديقة الطاهرة، السلام على النبعة النبوية الناضرة، السلام على الزكية العارفة، السلام على المظلومة الصابرة، السلام على خصيمة الفجرة السلام على أم الأئمة البررة، السلام على البضعة النبوية، السلام على الدرة الأحمدية.

السلام على فاطمة البتول، السلام على الزهراء ابنة الرسول، السلام على المطهرة من الأرجاس، السلام على المبرأة من الأدناس، السلام على المحروسة

من الوسواس، السلام على المفضلة على كافة نساء الناس، السلام على مريم الكبرى.

السلام على الانسية الحوراء، السلام على من والدها النبي، السلام على من بعلها الوصي، السلام على من بوركت وبورك نسلها، السلام على من الأئمة من ذريتها وولدها، السلام على الشجرة الزيتونة، المباركة الميمونة ورحمة الله وبركاته.

السلام على ريحانتي الرسول، السلام على قرتي عين البتول، السلام على حجتي الله المنان، السلام على حليفي الكرم والاحسان، السلام على المذكورين في سورة الرحمن، السلام على المعبر عنهما باللؤلؤ والمرجان، السلام على المجاهدين في الله الشهيدين، السلام على المظلومين المهتضمين، السلام على الصابرين المحتسبين، السلام على النجمين الزاهرين، السلام على السيدين الفاضلين السلام على السبطين الريحانتين، السلام على القدوتين الهاديين، السلام على الأمينين الصفوتين، السلام على الزكيين الخيرتين، السلام على الطاهرين الوليين، السلام على الرضيين العالمين، السلام على الامامين الأخوين، السلام على الصنوين الخليفتين، السلام على الحسن والحسين الطاهرين، ورحمة الله وبركاته.

السلام على سيد المسلمين، السلام على ولي الله الأمين، السلام على ربيع الأرامل والمساكين، السلام على الإمام علي بن الحسين زين العابدين، ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله الطاهر، السلام على بحر العلوم الزاخر، السلام على ذي المناقب والمفاخر، السلام على الإمام محمد بن علي الباقر ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله على الخلائق، السلام على محقق الحقايق السلام على ذي المكارم والسوابق. السلام على الإمام جعفر بن محمد الصادق ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله على العوالم، السلام على الوصي الرضي العالم السلام على الحق الناجم، السلام على الإمام موسى بن جعفر النور الكاظم ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله المرتضى، السلام على سيف الله المنتضى، السلام على العادل في القضاء، السلام على الإمام علي بن موسى الرضا ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله على العباد، السلام على أمين الله في البلاد، السلام على المخصوص بالتوفيق والسداد، السلام على الإمام محمد بن علي الجواد، و رحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله على كل رائح وغادي، السلام على سيد الحضار والبوادي، السلام على النور البادي، السلام على الإمام علي بن محمد الهادي، ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله السري، السلام على العز القعسري، السلام على الزناد الورى، السلام على الإمام الحسن بن علي العسكري، ورحمة الله وبركاته.

السلام على حجة الله على الإنس والجان، السلام على من وعده الله بالنصر والامكان ، السلام على مظهر العدل والايمان، السلام على من به يعبد الرحمان في كل مكان، السلام على من به يظهر الله دينه على الأديان، السلام على مولانا وسيدنا الامام، القائم بأمر الله صاحب الزمان، ورحمة الله وبركاته.

السلام على العترة الطيبين، السلام على الأسرة الطاهرين، السلام على من نص الله على إمامتهم في التوراة والإنجيل، السلام عليكم يا آل الله وأنصاره وظلال الله وأنواره، وخلفاء الله وأمراءه، لأبذلن لكم يا سادتي مودتي و محبتي ومواساتي، فإنها مذخورة لكم، ونصرتي لكم معدة، فان أمرتموني يا سادتي أطعت، وإن نهيتموني يا قادتي انتهيت، وإن استنصرتموني يا حماتي نصرت، فلا مذهب لي عنكم، ولابد لي منكم، ولا وفادة لي إلا إليكم، لأنكم

أوجه الله الحاضرة، وعيونه الناظرة، وأياديه الباسطة، مسلم إليكم سلطان الدنيا ومملكة الآخرة.

السلام على تيجان الأوصياء، وخلفاء الأصفياء، ووارثي علوم الأنبياء السلام على رؤساء الصديقين، والعترة الطاهرة من آل طه ويس، السلام على علماء الاعلام، والهادين إلى دار السلام، الناطقين عن الله بأصدق الحديث وأطيب الكلام، صلى الله عليهم أوتاد الكائنات، وأعلام الهدايات، وغاية الموجودات ما سكنت السواكن وتحركت المتحركات، إنه حميد مجيد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اللهم إني أشهد بحقائق الايمان وصدق اليقين، أنهم خلفاؤك في أرضك، وحججك على عبادك، والوسائل إليك، وأبواب رحمتك، فصل عليهم أجمعين، واجعل حظي من دعائك إجابته، ولا تجعل حظي منه تلاوته.

اللهم اجعل مقامي في هذا المشهد المقدس المطهر، مقام إجابة واستعطاف ولا تجعله مقام إهانة واستخفاف، فقد عرفناك يا رب معطيا قبل السؤال، فكيف لا نرجوك عند الضراعة والابتهال، لا سيما قد وعدتنا بالإجابة حين أمرتنا بالدعاء وضمنت لنا بلوغ الرجاء، وأنت أوفى الضامنين، وأرحم الراحمين، إلهي عصيتك في بعض الأوقات، وآمنت بك في كل الأوقات، فكيف يغلب بعض عمري مذنبا كل عمري مؤمنا.

إلهي وعزتك لو كان لي صبر على عذابك، أو جلد على احتمال عقابك، لما سألتك العفو عني، ولصبرت على انتقامك مني، سخطا على نفسي، كيف عصتك، ومقتا لها كيف أقبلت عليها و أدبرت معرضة عنك، إلهي كيف آيس من رحمتك وأنت أرحم الراحمين، وكيف أرجع بالخيبة وأنت أكرم الأكرمين.

إلهي أسئلك بأسمائك التي كتبتها على قلوب أصفيائك، محمد وآله امنائك، فعرفوا ما عرفتهم، وفهموا ما فهمتهم، وعقلوا ما أوحيت إليهم من خصائصك

وعزائمك، وضربت أمثالهم، وأنرت برهانهم، وقرنت باسمك أسماءهم، إلا ما خلصتني من كل سوء أنا فيه، ومن جميع الشدائد ومن أهوال يوم القيامة.

إلهي كيف أفرح وقد عصيتك، وكيف أحزن وقد عرفتك، وكيف أدعوك وأنا عاص، وكيف لا أدعوك وأنت كريم، اللهم صل على محمد وآل محمد ولا تجعل لي في هذا المقام الشريف ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا سقما إلا شفيته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضا إلا عافيته، ولا غائبا إلا حفظته ورددته، ولا عدوا إلا قصمته، ولا جبارا إلا كسرته ورددته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك يا رب فيها رضا ولي فيها صلاح إلا قضيتها يا رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بيان: الحبر بالكسر وقد يفتح العالم أو الصالح " قوله " اخلاصا وصدقا متعلقان بالتسليم أو علتان للأمانة " قوله " على النبعة إما مصدر بمعنى الفاعل أي العين النابعة من العلوم والحكم، أو شجر يتخذ منه القسي أي غصن شجرة النبوة وتفرعت منها الأئمة، وزخر البحر تملأ وارتفع، والناجم الطالع الظاهر والسري كغني الشريف ذو المروة، والقعسرة التقوى على الشئ والصلابة والشدة والقعسر القديم والقعسري الضخم الشديد، والمراد هنا الشدة والصلابة في الدين أو القدم في المجد والكرم، والزناد ما يقدح به النار، ووريه هنا كناية عن كثرة اقتباس العلوم منه عليه السلام.

(الزيارة الثالثة عشرة) مأخوذة أيضا من الكتاب المذكور قال: وداع لساير الأئمة صلوات الله عليهم:

السلام عليكم يا سادة المؤمنين، وأئمة المتقين، وأعلام المهتدين، وورثه النبيين، وسلالة المرسلين، وقدوة الصالحين، وحجج الله على العالمين، قد آن لكم مني الوداع، وحان التعجيل له والاسراع، لا من سأم لكم، ولا ملل للمقام عندكم، لكن لأسباب مانعة، وملمات عن الإقامة دافعة، يتضح لها

الاعتذار، ويتعذر معها اللبث والقرار.

فأستودعكم الله، وأسأله بكم رضاه، وداع عازم على العود إليكم، متأسف لتعذر المقام لديكم، وكيف لا يتأسف على فراق مشاهدكم الشريفة المعظمة، وبقاع قبوركم المباركة المكرمة، وفيها يستجاب الدعاء، ويصرف السوء والبلاء، ويمحى الشقاء، ويشفى الداء، وبكم يؤمن العذاب، وتهون الصعاب وينجح الطلاب، ويرجح الثواب، وبكم تتم النعمة، ونعم الرحمة، وتندفع النقمة، وتنكشف الغمة، وتقبل التوبة، وتغفر الحوبة، وتزكو الأعمال، وتنال الآمال، ويتحقق الرجاء، وتبلغ السراء، وتدفع الضراء، وتهدى الآراء وترشد الأهواء، وتحصل السيادة، وتكمل السعادة، ويقبل الايمان ويدرك الأمان، وتدخل الجنان، وعنكم يسأل الإنس والجان.

فوا أسفا لمفارقة جنابكم، ووا شوقاه إلى تقبيل أعتابكم، والولوج بإذنكم لأبوابكم، وتعفير الخد على أريج ترابكم، واللياذ بعرصاتكم، ومحال أبدانكم وأشخاصكم، المحفوفة بالملائكة الكرام، والمتحوفة من الله بالرحمة والسلام وددت أن كنت لها سادنا، وفي جوارها قاطنا، لا يزعجني عنها الرحيل، ولا يفوتني بها المقيل، ليكثر بها إلمامي، واستلامي لها وسلامي.

فأسأل الله الذي هداني لمعرفتكم، وأكرمني بمحبتكم، وتعبدني بولايتكم وندبني إلى زيارتكم، العود ما أبقاني إلى حضرتكم، والبشارة إذا توفاني بمرافقتكم، والحشر في زمرتكم، والدخول في شفاعتكم، فياليت شعري يا سادتي كيف حالي في رحلتي، أمغفورة ذنوبي، ومستورة عيوبي، ومقضية حاجتي، ومنجحة طلبتي، فذاك الذي أملته، وفي كرمكم توسمته، فما أسعدني بكم، وأعظم فوزي بحبكم، أم راحل بوزري، مثقل به ظهري، محجوبا دعائي، خائبا رجائي.

فيا شقوتاه إن كانت هذه حالي، ويا خيبة آمالي، يأبى ذلك بركم و

إحسانكم، وجميل وعدكم لزائركم وضمانكم، وتأبى مكارم أخلاقكم وطهارة شيمكم، وأعراقكم، وكرمكم على ربكم، وعنايتكم بزائركم ومحبكم، أن يرد سؤاله، أو يخيب لديه آماله، ويأبى الله إلا تصديق وعدكم، وتحقيق الرجاء بقصد كم، إسعافا وإكراما لقاصدكم، وإتحافا بالخيرات لزائركم، وكذلك الظن بكم، والمرجو من فضله لشيعتكم.

واشهد الله وأعهد عليه، واشهد كم أني على ما عاهدته عليه من الاقرار بولايتكم، والاعتقاد لفرض طاعتكم، والاعتراف بفضلكم، والقيام بنصركم، والتقرب إلى الله بحبكم، والطاعة له بالكون معكم، وهذه يدي على ما أمر الله به من الوفاء بعهدكم، والبيعة الواجبة لكم، لا أبغي بذلك بدلا، ولا أريد عنه تحويلا.

وأشهد أن ذلك من الله أمر عازم وحتم على الأمة لازم، لا حجة لمن جهله ولا عذر لمن أهمله، أدين الله بذلك في السر والاعلان، والذكر والنسيان، وفي الممات والمحيا والآخرة والأولى، وعلى بعد الدار، وقرب المزار، اللهم فصل على محمد وآل محمد، وثبتني على ذلك حتى ألقاك، ووفقني لطاعتك ورضاك وانفعني بما علمتني، وزدني من الخير ما ألهمتني، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، فلك الحمد على ما أوليتني.

فأسألك يا من لا تحصى نعمه، ولا يوازى كرمه، أن تصلي على محمد وآل محمد، ولا تجعله آخر العهد مني لزيارة أوليائك، والالمام بمشاهد حججك و أصفيائك، وألهمني بها شكر آلائك، والالحاح بمسألتك ودعائك، واستجب لي ما دعوتك، وأعطني بفضلك كل ما سألتك، واغفر لي مغفرة وازعة وارحمني بجودك رحمة واسعة يؤمنني بها من سخطك والنار وتسكنني بفضلك بها دار القرار مع الأئمة الأطهار، وشيعة آل محمد الأبرار.

واجعلني ممن يسرت حسابه، وأحسنت إليك مآبه، ومحوت سيئاته، وضاعفت

حسناته، وحشرته في زمرة محمد وآل محمد الطاهرين، صلواتك عليهم أجمعين، واغفر لوالدي وللمؤمنين برحمتك يا أرحم الراحمين.

توضيح الأرج والأريج توهج ريح الطيب، واللوذ واللواذ واللياذ بالشئ الاستتار والاحتصان به، والسادن الخادم والامام النزول، والشيمة بالكسر الطبيعة (قوله) وأعراقكم أي أصولكم وآبائكم (قوله) أمر عازم، لعله بمعنى المفعول أي معزوم عليه، أو أسند العزم إليه مجازا (قوله) وازعة أي كافة عن العقاب أو عن المعاودة في الاثم.

(الزيارة الرابعة عشرة):

منقولة من الكتاب المذكور قال: زيارة جامعة لسائر الأئمة والمشاهد على ساكنيها السلام تستأذن بما تقدم وتقول:

السلام عليكم يا محال معرفة الله، السلام عليكم يا مساكن بركة الله، السلام عليكم يا أوعية تقديس الله، السلام عليكم يا حفظة سر الله، السلام عليكم يا من انتجبهم الله لخلقه أعلاما، ولدينه أنصارا، ولعلمه وسره خزانا، ورثكم كتابه وخصكم بكرائم التنزيل ، وضرب لكم مثلا من نوره، وأجرى فيكم من روحه فصلى الله عليكم يا ساداتي وموالي.

السلام عليك يا محمد المصطفى، السلام عليك يا علي المرتضى، السلام عليك يا فاطمة الزهراء، السلام عليكما أيها السيدان الحسن والحسين، السلام عليك يا علي بن الحسين، السلام عليك يا محمد بن علي، السلام عليك أيها الصادق جعفر ابن محمد، السلام عليك يا موسى بن جعفر، السلام عليك يا علي بن موسى، السلام عليك يا محمد بن علي، السلام عليك يا علي بن محمد، السلام عليك يا حسن بن علي، السلام عليك يا حجة الله المنتظر.

السلام عليكم يا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، السلام عليكم أيها الدعائم والأركان، المخصوصون بالإمامة، أنا وليكم وزائركم

المقرب إلى الله بحبكم، أوالي وليكم، وأبرأ إلى الله بكم من عدوكم، وأستشفع إلى الله عز وجل، وأسأله أن يصلي على نبيه محمد صلى الله عليه وعليكم صلاة دائمة كثيرة متصلة لا انقطاع لها ولا زوال، وأسأله بكم، وأقدمكم أمام حوائجي، فكونوا لي شفعاء يا سادتي في فكاك رقبتي من النار، وأن يقضي لي بكم حوائجي كلها للآخرة والدنيا، وأن يكفيني وأهلي وولدي، والمؤمنين والمؤمنات، شر كل ذي شر، من الجن والإنس، من صغير أو كبير، فقد رجوت أن لا أنصرف من مشهدك يا مولاي، صلوات الله عليك، إلا بقضاء حوائجي وما فزعت إليك فيه، ورجوته من حسن معونته وبركته بزيارتك صلوات الله عليك وعلى الأئمة من آبائك، الأئمة من ولدك، ورحمة الله وبركاته.

ثم قبل الضريح وقل: السلام عليكم يا آل محمد، يا آل الله وأنصاره، وضلال الله وأنواره، لأبذلن لكم مودتي ومهجتي، ومواساتي ومالي، فإنها لكم مذخورة، ونصرتي لكم معدة، حتى يأذن الله لكم، فان أمرتموني يا موالي أطعت، وإن نهيتموني يا سادتي كففت، وإن استنصرتموني يا قادتي نصرت، وإن استعنتموني يا سادتي أعنت، وإن استنجدتموني يا هداتي أنجدت، وإن استعبدتموني يا ولاتي تعبدت.

فلكم يا أئمتي عبوديتي بعد الله تعالى طوعا سرمدا، وعليكم سلامي وتحياتي سلاما مجددا، وصلوات الله عليكم ورحمة الله وبركاته.

فإذا أردت الوداع فقل: قد قضيت يا مولاي بعض الإرب من زيارتك، ولو فعلت يا مولاي ما يجب علي، لجعلت عرصتك دار إقامة، ولكنني من أبناء الدنيا أكدح فيها كما جرت عادة من مضى، فأسأل الله البار الرحيم، أن يصلي على محمد وآل محمد وأن لا يجعله آخر العهد من زيارتكم، وجميع المؤمنين، إنه أرحم الراحمين، وهو على كل شئ قدير.

ثم ادع الله كثيرا بما أردت انشاء الله تعالى.

أقول: أوردت في هذا الكتاب من الجوامع بعدد المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين، لكن أفضلها وأوثقها الثانية، ثم الأولى والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة، ثم العاشرة والثالثة.

ورأيت في بعض الكتب زيارات جامعة أخرى تركتها إما لعدم الوثوق بها أو لتكرر مضامينها مع ما نقلناه، وقد ذكر الكفعمي أيضا جامعة كبيرة في البلد الأمين أوردتها في أعمال يوم الجمعة وفيما ذكرناه كفاية إن شاء الله تعالى (ومرت جامعة في باب زيارة النبي صلى الله عليه وآله من البعيد).