69 باب الدواء لوجع البطن والظهر

{69 باب} * (الدواء لوجع البطن والظهر) * 1 - الطب: عبد الله والحسين ابنا بسطام قالا: أملى علينا أحمد بن رياح المتطبب وذكر أنه عرض على الإمام عليه السلام فرضيها لوجع البطن والظهر، قال: تأخذ لبنى عسل يابس، وأصل الأنجدان، من كل واحد عشرة مثاقيل، ومن الافتيمون مثقالين، يدق كل واحد من ذلك على حدة وينخل بحرير أو بخرقة ضيقة، خلا الافتيمون فإنه لا يحتاج أن ينخل بل يدق دقا ناعما، ويعجن جميعا بعسل منزوع الرغوة. والشربة منه مثقالين إذ أوى إلى فراشه بماء فاتر.

بيان: قال ابن بيطار نقلا عن الخليل ابن أحمد: اللبنى شجر له لبن كالعسل، يقال له " عسل اللبنى ". وقال مرة أخرى: عسل اللبنى يشبه العسل، لا حلاوة له، يتخذ من شجر اللبنى.

قال: وقال أبو حنيفة: حلب من حلب شجرة كالدودم ولذلك سميت " الميعة " لانمياعها وذوبها.

وقال الرازي في الحاوي: اللبنى هي الميعة.

وقال: قال إسحاق بن عمران: [شجرة] الميعة شجرة جليلة، وقشرها الميعة اليابسة، ومنه تستخرج الميعة السائلة، وصمغ هذه الشجرة هو اللبنى، وهو " ميعة الرهبان " وهو صمغ أبيض شديد البياض.

وقال أبو جريح: الميعة صمغة تسيل من شجرة تكون ببلاد الروم، تحلب منه

فتؤخذ وتطبخ. ويعتصر أيضا من لحى تلك الشجرة، فما عصر سمى ميعة سائلة ويبقى الثخين فيسمى ميعة يابسة.

وقال جالينوس: الميعة تسخن وتلين وتنضج، ولذلك صارت تشفي السعال والزكام والنوازل والبحوحة، وتحدر الطمث إذا شربت وإذا احتملت من أسفل.

وقال حبيش بن الحسن: تنفع من الرياح الغليظة، وتشبك الأعضاء إذا شربت أو طليت من خارج البدن - انتهى - وفي القاموس: اللبنى - كبشرى - وفي بحر الجواهر: الأنجدان معرب " أنكدان " وهو نبات أبيض اللون وأسود، والأسود لا يؤكل، والحلتيت صمغه، حار يابس في الثالثة، ملطف هذاب بقوة أصله وقال: أفتيمون هو بزر وزهر وقضبان صغار، وهو خريف الطعم، وهو أقوى من الحاشا، وقيل هو نوع منه، حار يابس في الثالثة وقيل: يابس في آخر الأولى يسهل السوداء والبلغم والصفراء، وإسهال للسوداء أكثر.

2 - الكافي: عن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن نوح بن شعيب، عمن ذكره عن أبي الحسن عليه السلام قال: من تغير عليه ماء الظهر فلينفع له اللبن الحليب والعسل.

بيان: تغير ماء الظهر كناية عن عدم حصول الولد منه. والحليب احتراز عن الماست، فإنه يطلق عليه اللبن أيضا.

قال الجوهري: الحليب اللبن المحلوب.