79 باب قول الخير والقول الحسن والتفكر فيما يتكلم

للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم وفي الكافي، عن الصادق (عليه السلام): لا تقولوا إلا خيرا حتى تعلموا ما هو؟

قيل: يعني لا تقولوا إلا خيرا ما تعلموا الخير فيهم، فأما إذا علمتم أنه لاخير فيهم وانكشف لكم عن سوء ضمائرهم بحيث لا تبقى لكم مرية، فلا عليكم أن لا تقولوا خيرا، و " ما " تحتمل الموصولية والاستفهام والنفي، وقال علي بن إبراهيم: نزلت في اليهود ثم نسخت بقوله تعالى: " اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " ويمكن الجمع بأنه إنما نسخت في حق اليهود وأهل الذمة المأمور بقتالهم، وبقي حكمها في سائر الناس 1 - الخصال أمالي الصدوق: يحيى بن زيد بن العباس، عن عمه علي بن العباس، عن إبراهيم بن بشر، عن عمرو بن خالد، عن الثمالي، عن علي بن الحسين (عليهما السلام) قال: القول الحسن يثري المال، وينمي الرزق وينسي في الاجل، ويحبب إلى الأهل، و يدخل الجنة 2 - أمالي الصدوق: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا نوف قل خيرا تذكر بخير 3 - أمالي الصدوق: المكتب، عن ابن زكريا، عن ابن حبيب، عن ابن بهلول، عن جعفر بن عثمان، عن سليمان بن مهران قال: دخلت على الصادق وعنده نفر من الشيعة فسمعته وهو يقول: معاشر الشيعة كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا قولوا للناس حسنا، واحفظوا ألسنتكم، وكفوها عن الفضول وقبيح القول

أمالي الطوسي: الغضايري، عن الصدوق مثله 4 - أمالي الصدوق: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: من لم يرع في كلامه أظهر هجره 5 - أمالي الطوسي علل الشرائع: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ألا قولوا خيرا تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله 6 - علل الشرائع: ماجيلويه، عن عمه، عن البرقي، عن القاساني، عن الثقفي عن علي بن المعلى، عن إبراهيم بن الخطاب رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام): قال: إذا أفلتت من أحدكم كلمة جفاء يخاف منها على نفسه، فليتبعها بكلمة تعجب منها تحفظ عليه وتنسى تلك 7 - المحاسن: أبي، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث من أبواب البر سخاء النفس، وطيب الكلام، والصبر على الأذى 8 - المحاسن: أبي، عن النوفلي، عن السكوني، عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده ما أنفق الناس من نفقة أحب من قول الخير 9 - المحاسن: أبي، عن اليقطيني، عن يونس، عن أبي الحسن الأصفهاني، عن أبي عبد الله (عليه السلام:) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قولوا الخير تعرفوا به، واعملوا

الخير تكونوا من أهله 10 - المحاسن: أبي، عن ابن أسباط رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت على سوء فسلم 11 - تحف العقول: عن أبي محمد (عليه السلام) قال: قلب الأحمق في فمه، وفم الحكيم في قلبه 12 - المحاسن: أبي، عن عبد الله بن الفضل، عن خالد، عن محمد بن سليمان رفعه قال: أخذ رجل بلجام دابة رسول الله فقال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ فقال إطعام الطعام، وإطياب الكلام 13 - الخصال: باسناده، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عليهما السلام) في قول الله تعالى " و قولوا للناس حسنا " قال: نزلت في أهل الذمة ثم نسخها قوله تعالى " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون " 14 - التهذيب: باسناده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن أبي علي قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال رجل: جعلت فداك قول الله عز وجل " وقولوا للناس حسنا " هو للناس جميعا؟ فضحك وقال: لا، عني: قولوا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى أهل بيته بيان: كأنه على المثال، والمراد تأويل الآية بأن الغرض إظهار الأمور الحقة بين الناس، أو المراد بالناس الانسان الحقيقي وهم الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) كما ورد في تفسير قوله تعالى: " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس " وعلى

التقديرين هو أحد بطون الآية، ومحمول على غير حال التقية 15 - تفسير العياشي: عن حريز، عن بريد قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أطعم رجلا سائلا لا أعرفه مسلما؟ قال: نعم أطعمه ما لم تعرفه بولاية ولا بعداوة، إن الله يقول: " وقولوا للناس حسنا " بيان: كأن المعنى أنه إذا كان القول الحسن معهم مطلوبا كان إطعامهم أيضا مطلوبا بطريق أولى، أو يكون ذكره للتنظير لرفع الاستبعاد، أو يكون هذا تأويلا آخر للآية، بأن يراد بها حسن الظن بهم، وعدم نسبة الكفر والخلاف إليهم ما لم يعلم ذلك 16 - تفسير العياشي: عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول:

اتقوا الله ولا تحملوا الناس على أكتافكم، إن الله يقول في كتابه: " وقولوا للناس حسنا "