پرش به محتوای اصلی
شنبه ۹ آبان ۱۴۰۵

بحارالانوار · المجلد الحادي عشر

2 - باب أسمائه عليه السلام، وعللها، ونقش خواتيمه

ج ۴۶، ص ۲۲۰–۲۲۲ (چاپ ۱۱۰ جلدی)

اندازه‌ی متن فهرست جلد ۴۶

قال: لأنه بقر العلم بقرا أي شقه شقا وأظهره إظهارا.

2 - معاني الأخبار: مرسلا مثله.

أقول: سيأتي في خبر جابر أنه قال له عليه السلام: يا باقر أنت الباقر حقا، أنت الذي تبقر العلم بقرا.

3 - عيون أخبار الرضا (ع) أمالي الصدوق: أبي عن سعد، عن البرقي، عن محمد بن علي الكوفي، عن الحسن ابن أبي العقبة، عن الحسين بن خالد، عن الرضا عليه السلام قال: كان نقش خاتم الحسين عليه السلام " إن الله بالغ أمره " وكان علي بن الحسين يختم بخاتم أبيه الحسين وكان محمد بن علي عليه السلام يتختم بخاتم الحسين عليه السلام الخبر.

4 - عيون أخبار الرضا (ع): بالأسانيد الثلاثة عن الرضا، عن أبيه، عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : كان على خاتم محمد بن علي عليهما السلام:

ظني بالله حسن وبالنبي المؤتمن وبالوصي ذي المنن وبالحسين والحسن

5 - كشف الغمة: عن الثعلبي في تفسيره مثله.

6 - الإرشاد: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يوشك أن تبقى حتى تلقى ولدا لي من الحسين عليه السلام يقال له: محمد، يبقر علم الدين بقرا فإذا لقيته فأقرأه مني السلام.

7 - كشف الغمة: اسمه محمد، وكنيته أبو جعفر، وله ثلاثة ألقاب: باقر العلم، و الشاكر، والهادي، وأشهرها الباقر، وسمي بذلك لتبقره في العلم، وهو توسعه فيه.

في الفصول المهمة: كان عليه السلام أسمر معتدلا.

وقال الفيروزآبادي بقره كمنعه شقه ووسعه والباقر محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه لتبحره في العلم.

8 - مكارم الأخلاق: من كتاب اللباس عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان نقش خاتم أبي جعفر عليه السلام: العزة لله.

9 - الكافي: العدة، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان نقش خاتم أبي: العزة لله.

10 - الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن يونس ابن ظبيان وحفص بن غياث [عن أبي عبد الله عليه السلام قال] (*): كان في خاتم أبي محمد بن علي وكان خير محمدي رأيته [بعيني]: العزة لله.

11 - التهذيب: أحمد بن محمد، عن البرقي، عن وهب بن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان نقش خاتم أبي: العزة لله جميعا.

متن عربی از پیکره‌ی آزاد OpenITI، مجوز CC BY-NC-SA 4.0؛ پانوشت‌های مصحح در این نسخه نیامده است.