باب فضل زيارة الامامين

2 - ورأي في بغداد امرأة تهرول فقيل: إلى أين؟ قالت: إلى موسى بن جعفر، فإنه حبس ابني، فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة، فإذا بابنها قد أطلق واخذ ابن المستهزي بجنايته.

3 - مناقب ابن شهرآشوب: ابن سنان، قلت للرضا عليه السلام: ما لمن زار أباك؟ قال: له

الجنة فزره.

4 - زكريا ابن آدم، عن الرضا عليه السلام: إن الله نجى بغداد بمكان قبر أبي الحسن عليه السلام، وقال عليه السلام:

وقبر ببغداد لنفس زكية * تضمنها الرحمن في الغرفات وقبر بطوس يا لها من مصيبة * ألحت على الأحشاء بالزفرات 5 - التهذيب: محمد بن أحمد بن داود، عن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن سلمة بن الخطاب، عن علي بن ميسر، عن ابن سنان قال: قلت للرضا عليه السلام: ما لمن زار أباك؟ قال: الجنة فزره.

6 - التهذيب: محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن همام، عن أبي جعفر أحمد بن ما بندار، عن منصور بن العباس، عن جعفر الجوهري، عن زكريا بن آدم القمي عن الرضا عليه السلام قال: إن الله نجا بغداد لمكان قبور الحسينيين فيها.

7 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه، عن محمد العطار، عن حمدان بن سليمان، عن علي بن محمد الحصيني، عن علي بن محمد بن مروان، عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام وعن زيارة أبي الحسن وأبي جعفر عليهما السلام فكتب إلى: أبو عبد الله عليه السلام المقدم وهذا أجمع وأعظم أجرا.

8 - كامل الزيارة: الكليني، عن محمد بن يحيى، عن حمدان القلانسي مثله.

9 - الكافي، التهذيب: محمد بن يحيى، عن حمدان القلانسي، عن علي بن محمد الحصيني عن علي بن عبد الله بن مروان، عن إبراهيم مثله.

بيان: قوله عليه السلام: أبو عبد الله عليه السلام المقدم أي الحسين عليه السلام أقدم وأفضل وزيارته فقط أفضل من زيارة كل من المعصومين ومجموع زيارتيهما أجمع و أفضل. أو المراد أن زيارة الحسين عليه السلام أولى بالتقديم، ثم إن أضيفت إلى زيارته زيارة الامامين عليهما السلام كان أجمع وأعظم أجرا.

أو المعنى أن زيارتهما أجمع من زيارته عليه السلام وحدها، لان الاعتقاد بإمامتهما يستلزم الاعتقاد بإمامته دون العكس، فكأن زيارتهما تشتمل على زيارته ولان زيارتهما مختصة بالخواص من الشيعة كما سيأتي في زيارة الرضا عليه السلام، و لا يخفى بعد الوجه الأخير.

10 - ثواب الأعمال: أبى، عن سعد، عن البرقي، عن الوشا قال: قلت للرضا عليه السلام:

ما لمن زار قبر أبي الحسن عليه السلام؟ قال: له مثل ما لمن زار قبر أبي عبد الله عليه السلام 11 - كامل الزيارة: علي بن الحسين مثله.

12 - كامل الزيارة: علي بن الحسين، عن سعد، عن ابن عيسى، عن الوشا قال:

سألت الرضا عليه السلام عن زيارة قبر أبى الحسن عليه السلام مثل زيارة قبر الحسين عليه السلام؟

قال: نعم.

13 - كامل الزيارة: الكليني، عن محمد بن يحيى، عن ابن عيسى مثله.

14 - التهذيب: محمد بن أحمد بن داود، عن سلامة بن محمد، عن أحمد بن علي ابن أبان القمي، عن ابن عيسى مثله.

15 - كامل الزيارة: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن أبي علي الوشا، عن الحسين ابن يسار الواسطي قال: قلت للرضا عليه السلام: أزور قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد؟ فقال:

إن كان لا بد منه فمن وراء الحجاب.

بيان: الامر بالزيارة خارج الجدار ومن وراء الحجاب للتقية من المخالفين.

16 - كامل الزيارة: محمد بن الحميري، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن علي بن حسان الواسطي، عن بعض أصحابنا، عن الرضا عليه السلام في إتيان قبر أبي الحسن عليه السلام قال: صلوا في المساجد حوله.

17 - كامل الزيارة: أبي وعلي بن الحسين وابن الوليد جميعا، عن سعد، عن ابن يزيد، عن الحسين بن يسار الواسطي قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام ما لمن زار قبر أبيك صلى الله عليه وآله؟ قال: فقال: زوروه، قال: قلت: وأي شئ فيه من الفضل؟ قال: فقال: فيه من الفضل كفضل من زار والده يعني رسول الله صلى الله وعليه آله، قلت: فان خفت ولم يمكني الدخول داخلا؟ قال: سلم من وراء الجدار.

18 - التهذيب: محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن أحمد بن داود، عن أحمد ابن جعفر المؤدب، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن ابن يزيد مثله، إلا أن فيه: من وراء الجسر.

19 - كامل الزيارة: محمد بن جعفر، عن ابن أبي الخطاب، عن ابن بزيع، عن الخيبري عن الحسين بن محمد الأشعري قال: قال الرضا عليه السلام من زار قبر أبي ببغداد كان كمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله وقبر أمير المؤمنين عليه السلام إلا أن لرسول الله صلى الله عليه وآله و أمير المؤمنين عليه السلام فضلهما.

20 - كامل الزيارة: الكليني، عن محمد بن يحيى، عن ابن أبي الخطاب مثله.

بيان: يعني كونهما أفضل من موسى عليه السلام لا ينافي مساواتهم في فضل الزيارة، ويحتمل أن يكون المعنى إنهم مشتركون في أن لزيارتهم فضلا عظيما لكن زيارتهما أفضل لفضلهما، والأول أظهر.

21 - أقول: ورواه في التهذيب، عن محمد بن أحمد بن داود، عن علي ابن حبشي بن قوني، عن علي بن سليمان الرازي، عن ابن أبي الخطاب مثله.

22 - كامل الزيارة: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن ابن أبي نجران قال:

سألت أبا جعفر عليه السلام عمن زار رسول الله صلى الله عليه وآله قاصدا؟ قال: له الجنة، ومن زار قبر أبي الحسن عليه السلام فله الجنة.

23 - كامل الزيارة: علي بن الحسين، عن سعد مثله.

24 - كامل الزيارة: ابن الوليد، عن سعد، عن ابن عيسى، عن الوشا، عن الرضا عليه السلام قال: زيارة قبر أبي مثل زيارة قبر الحسين عليه السلام.

25 - كامل الزيارة: ابن الوليد، عن سعد، عن ابن عيسى، عن أحمد بن عبدوس عن أبيه رحيم قال: قلت للرضا عليه السلام: جعلت فداك إن زيارة قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد فيها مشقة وإنما نأتيه فنسلم عليه من وراء الحيطان فما لمن زاره من الثواب؟

قال: فقال: له والله مثل ما لمن أتى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله.

26 - كامل الزيارة: ابن الوليد، عن الصفار، عن ابن عيسى، عن علي بن الحكم عن رحيم قال: قلت للرضا عليه السلام: إن زيارة قبر أبي الحسن عليه السلام ببغداد علينا فيها مشقة فما لمن زاره؟ فقال: له مثل ما لمن أتى قبر الحسين عليه السلام من الثواب قال: ودخل رجل فسلم عليه وجلس، وذكر بغداد ورداءة أهلها وما يتوقع أن ينزل بهم من الخسف والصيحة والصواعق وعدد من ذلك أشياء قال: فقمت لأخرج فسمعت أبا الحسن عليه السلام وهو يقول: أما أبو الحسن عليه السلام فلا.

بيان: أي لا يصيب قبره الشريف مثل هذه الأمور ، أو لا يدع أن يصيب أهل بغداد شئ من ذلك، فهم ببركة قبره محروسون، والأول أظهر لفظا و الثاني معنى.

27 - الكتاب العتيق الغروي: أبو علي بن همام، عن الحسن بن محمد بن جمهور العمي قال:

رأيت في سنة ستة وتسعين ومائتين - وهي السنة التي تقلد فيها علي بن محمد بن موسى بن الفرات وزارة المقتدر - أحمد بن ربيعة الأنباري الكاتب وقد اعتلت يده العلة الخبيثة وعظم أمرها حتى راحت واسودت وأشار يزيد المتطبب بقطعها ولم يشك أحد مما رآه في تلفه.

فرأى في منامه مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال له: يا أمير المؤمنين أما تستوهب لي يدي؟ فقال: أنا مشغول عنك ولكن امض إلى موسى بن جعفر فإنه يستوهبها لك، فأصبح فقال: ائتوني بمحمل ووطئوا تحتي واحملوني إلى مقابر قريش، ففعلوا به ذلك بعد أن غسلوه وطيبوه وطرحوا عليه ثوبا، وحملوه إلى قبر موسى بن جعفر صلوات الله عليه فلاذ به، ودعا وأخذ من تربته وطلى به يده إلى الكتف وشدها، فلما كان من الغد حلها وقد سقط كل لحم وجلد عليها حتى بقيت عظاما وعروقا وأعصابا مشبكة، وانقطعت الرايحة، وبلغ خبره الوزير فحمل إليه حتى نظر إليه، ثم عولج فرجع إلى الديوان وكتب بها كما كان، ففيه يقول صالح الديلمي:

وموسى قد شفى الكف - من الكاتب إذ زارا 28 - قبس المصباح: أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن جندي عن أبي علي محمد بن همام مثله.