پرش به محتوای اصلی
صفی علیشاه صفی علیشاه

۳- سوره آل عمران

۲۷- آیات ۸۱ تا ۸۲

وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَٰقَ ٱلنَّبِیِّۧنَ لَمَآ ءَاتَیۡتُکُم مِّن کِتَٰبࣲ وَحِکۡمَةࣲ ثُمَّ جَآءَکُمۡ رَسُولࣱ مُّصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَکُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَیٰ ذَٰلِکُمۡ إِصۡرِیۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَکُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِینَ (۸۱) فَمَن تَوَلَّیٰ بَعۡدَ ذَٰلِکَ فَأُوْلَٰٓئِکَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (۸۲)

و هنگامی که گرفت خدا پیمان پیغمبران را که آنچه دادم شما را از کتاب و حکمت پس آمد شما را رسولی تصدیق‌کننده هر آنچه را با شماست هر آینه ایمان خواهید آورد البته باو و هر آینه یاری او کنید البته گفت آیا اقرار کردید و گرفتید بر آنتان پیمان مرا گفتند اقرار کردیم که گفتند پس گواه باشید و من با شما از گواهانم (۸۱) پس هر که رو بگرداند پس از آن پس آن گروه ایشانند نافرمانان (۸۲)

« در بیان اخذ میثاق حق از پیغمبران و تحقیق عهد که بر دو قسم است »

در ازل میثاق توحید از سران

حق گرفت اعنی که از پیغمبران

بر خلایق عام این میثاق بود

لیک خاص انبیاء ز اشفاق بود

تا از ایشان کاهل صف اولند

در وجود از ماسوی الله اکملند

عام گردد بر بنی آدم همه

صف به صف تا آخر از اقدم همه

پس شناسایی بود در انبیاء

یکدگر را میشناسد از ولاء

صف اول عارفان باللّهند

عارفان از رتبۀ هم آگهند

عهد خاص این است بهر انبیاء

هم ز بهر تابعانشان ز اولیاء

پس دو عهد از انبیاء بگرفت حق

ذکر شد عهد نخست از ماسَبَق

حق گرفت آن از بنی آدم تمام

تا به توحیدش کنند ایشان قیام

اهل صف اول اندر رابطه

بر بشر بودند از حق واسطه

عهد ثانی بود میثاقی که حق

ز انبیاء بگرفت اندر ماسَبَق

از محمّد(ص) هم ز ابراهیم و نوح

وز کلیم و از مسیح پاک روح

که اولوالعزمند از حق بی سخن

در میان انبیاء این پنج تن

تا نباشد در میانشان افتراق

با هم اندر دین نمایند اتفاق

هر یکی تصدیق از دیگر کند

زین تألف مِسّ خلقان زر کند

آنکه سابق تر ز بخت سعد خود

بدهد اخبار از نبیّ بعد خود

وآنکه بعد آید کند تصدیق آن

که از او بُد پیش از حیث زمان

تا خلایق را به توحید خدا

باز خوانند آن مهان مقتدا

احمد(ص) آخر زمان کو خاتم است

ز اول و آخر به معنی اقدم است

ای رسولان پشت او باشید و یار

بر امم سازید عهدش استوار

آنچه دادم از کتاب و از حکم

بر شما چون او به گیتی زد عَلَم

جمله را آرد به خلق از حکمتش

تا قیامت هست باقی دعوتش

امّت خود را دهید از وی خبر

نصرتش فرض است بر کل بشر

یار او باشید و بر وی بگروید

هم رسانید آنچه از ما بشنوید

هیچ دارید اعتراف آیا بر این

عهد من محکم گرفتید از یقین

انبیاء گفتند داریم اعتراف

هیچمان نبود در این معنی خلاف

گفت من بر این گواهی شاهدم

با گواهان است ذات واحدم

با رسل یعنی که همراهم به سرّ

لیک ظاهر با رسول منتصر

یعنی احمد (ص) بر ولایت داعی است

اندر ابناء حقیقت ساعی است

بعد میثاق نبیّین گر اُمم

رو بگردانند از حکم قدم

رفته بیرون ز امر حق و فاسقند

خارج از پیمان و عهد سابقند

ادامه‌ی ۳- سوره آل عمران

  1. ۲۹- آیات ۸۶ تا ۸۹کَیْفَ یَهْدِی اَللّٰهُ قَوْماً کَفَرُوا بَعْدَ إِیمٰانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ اَلرَّسُولَ حَقٌّ وَ جٰاءَهُمُ اَلْبَیِّنٰاتُ وَ اَللّٰهُ‌ لاٰ یَهْدِی اَلْقَوْمَ اَلظّٰالِمِینَ (۸۶) أُولٰئِکَ جَزٰاؤُهُمْ أَنَّ عَلَیْهِمْ لَعْنَةَ اَللّٰهِ وَ اَلْمَلاٰئِکَة
  2. ۳۰- آیات ۹۰ تا ۹۱إِنَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا بَعْدَ إِیمٰانِهِمْ ثُمَّ اِزْدٰادُوا کُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُولٰئِکَ هُمُ اَلضّٰالُّونَ (۹۰) إِنَّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا وَ مٰاتُوا وَ هُمْ کُفّٰارٌ فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْ‌ءُ اَلْأَرْضِ ذَهَباً وَ لَو
  3. ۳۱- آیات ۹۲ تا ۹۵لَنْ تَنٰالُوا اَلْبِرَّ حَتّٰی تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْ‌ءٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ بِهِ عَلِیمٌ (۹۲) کُلُّ اَلطَّعٰامِ کٰانَ حِلاًّ لِبَنِی إِسْرٰائِیلَ إِلاّٰ مٰا حَرَّمَ إِسْرٰائِیلُ عَلیٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ اَ
  4. ۳۲- آیات ۹۶ تا ۹۹إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبٰارَکاً وَ هُدیً لِلْعٰالَمِینَ (۹۶) فِیهِ آیٰاتٌ بَیِّنٰاتٌ مَقٰامُ إِبْرٰاهِیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کٰانَ آمِناً وَ لِلّٰهِ عَلَی اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَیْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً وَ م
  5. ۳۳- آیات ۱۰۰ تا ۱۰۲یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا فَرِیقاً مِنَ اَلَّذِینَ أُوتُوا اَلْکِتٰابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمٰانِکُمْ کٰافِرِینَ (۱۰۰) وَ کَیْفَ تَکْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلیٰ عَلَیْکُمْ آیٰاتُ اَللّٰهِ وَ فِیکُمْ رَسُولُهُ وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِال
  6. ۳۴- آیات ۱۰۳ تا ۱۰۴وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ جَمِیعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا وَ اُذْکُرُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدٰاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوٰاناً وَ کُنْتُمْ عَلیٰ شَفٰا حُفْرَةٍ مِنَ اَلنّٰارِ فَأَنْقَذَ
  7. ۳۵- آیات ۱۰۵ تا ۱۰۹وَ لاٰ تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَهُمُ اَلْبَیِّنٰاتُ وَ أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ (۱۰۵) یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا اَلَّذِینَ اِسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ کَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیم
  8. ۳۶- آیه ۱۱۰کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّٰاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ اَلْکِتٰابِ لَکٰانَ خَیْراً لَهُمْ مِنْهُمُ اَلْمُؤْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ اَلْفٰاسِقُونَ (۱۱۰)
همه‌ی ۳- سوره آل عمران ←

صفی علیشاه درباره‌ی صفی علیشاه

میرزا حسن اصفهانی متخلص به «صفی» و ملقب به صفی‌علی‌شاه (زادهٔ ۱۲۵۱ قمری در اصفهان، درگذشتهٔ ۱۳۱۶ قمری در تهران)، قطب دروایش نعمت‌اللهی و از شاعران بزرگ صوفی مشرب سده‌های اخیر است. او مردى ادیب و شاعر و در نظم انواع شعر توانا بود. پدرش بازرگان بود. وی در کودکى به همراه پدر به یزد رفت و تا سن بیست سالگى در آن شهر زیست....

زندگی‌نامه و دیوان کامل ←

متن شعر به نقل از گنجور.