پرش به محتوای اصلی
عطار عطار

بلبل نامه

بخش ۳۱ - مجادلهٔ بلبل با طاووس و تسلیم شدن طاووس به وی

بیا ای مرغ رنگین‌ جامه بی‌بو

سر تُرکانه داری پای هندو

تنی پوشیده داری جان عریان

لب پرخنده داری چشم گریان

ز روی آینه نزدوده‌ای زنگ

لباس آینه کردی به‌صد رنگ

اگر زر می‌کند آهن زر اندود

نگیرد آهن از زر رنگ نابود

به زیور کی شود چون ماه تو زشت‌؟

به ضرب مشت چون گردد برانگشت‌؟

چرا این رنگ بی‌بو می‌فروشی‌؟

چرا پای خود از مردم نپوشی‌؟

سراسر خویشتن را می‌نمایی

ولیکن گر به قاف بی‌وفایی

به از ناموس باشد نام ناموس

به از طاووس باشد پای طاووس

ببین خود را و از هستی برون آی

به کوی نیستی بخرام و می‌پای

اگر پای سیاهت یاد بودی

به جلوه کی دل تو شاد بودی‌؟

چو بلبل جامهٔ رنگین بینداز

مرقع‌پوش شو مانندهٔ باز

نه رنگت ماند و نی بال و نی پر

مشو مغرور این رنگ مزوّر

چه عزت می‌رسد از عزت آن‌؟

که پرت می‌نهند بر سر امینان‌؟

چه نفع آمد بگو ای مرغ خوش باش‌؟

در حمام را از نقش نقاش‌؟

به رنگ خویشتن مغرور گشتی

ز قرب حضرت شه دور گشتی

همه رنگی ز ما بویی نداری

همه بویی ز ما بویی نداری

ادامه‌ی بلبل نامه

  1. بخش ۳۳ - مجادله کردن بلبل با موش خوار و جواب اوبیا ای مرغ نابالغ کجائی
  2. بخش ۳۴ - نصیحت پذیرفتن موش خوارز من پندی فرا گیر ای خردمند
  3. بخش ۳۵ - آمدن هدهد در نصیحت بلبل باو که راه بسی باریکستبیا ای هدهد صاحب هدایت
  4. بخش ۳۶ - جواب دادن هدهد بلبل را و اجازت دادن بلبل رابه بلبل گفت هدهدکای پریشان
  5. بخش ۳۷ - در ختم حکایتبشرح جان اگر ادراک داری
  6. بخش ۳۸ - در مناجات باری تعالیخداوندا توئی دانای عالم
همه‌ی بلبل نامه ←

عطار درباره‌ی عطار

فَریدالدّین ابوحامِد محمّد عطّار نِیشابوری (۵۴۰ - ۶۱۸ قمری) یکی از عارفان و شاعران ایرانی بلندنام ادبیات فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است. او در سال ۵۴۰ هجری برابر با ۱۱۴۶ میلادی در نیشابور زاده شد. وی یکی از پرکارترین شاعران ایرانی به شمار می‌رود و بنا به نظر عارفان در زمینهٔ عرفانی از مرتبه‌ای بالا برخورد...

زندگی‌نامه و دیوان کامل ←

متن شعر به نقل از گنجور.