پرش به محتوای اصلی
عطار عطار

بیان الارشاد

بخش ۲۸ - در بیان اربعین ثانی

پس آنگه ساز و ترتیب سفر کن

بکلی خویش را از خود بدر کن

تو اصل کار خود را نیستی دان

که از هستی نیابی ذوق ایمان

بساز از جان تو ساز اربعینت

که تا ایزد بود یار و معینت

برآور اربعین ثانی ای یار

تهی از خود شو و فارغ از اغیار

بفکر اندر شده مستغرق وقت

بری گشته ز شکر و کبر و ازمقت

بذکر اندر زبان با دل موافق

بدار ای جان که تا باشی توصادق

مکن ذکری به جز تهلیل جانا

که تهلیست بهتر ذکر دانا

دل خود را بجد و جهد میجوی

که تا گاهیت بنماید ترا روی

اگر روی دل خود بازیابی

تمامت برگ خود را ساز یابی

مگردان قوت خود کمتر ز پنجاه

مباش ایمن ز نقش خویش در راه

بقدر طاقت خود خواب کن دور

ز بیخوابی مشو یکباره رنجور

شب هر جمعهٔ بیدار میباش

بجان و دل تو اندر کار میباش

چنان میکوب این در را بحرمت

که بگشایند و بخشایند جرمت

بدین سان اربعینی چون برآری

بدان در ره ز معنی برقراری

ادامه‌ی بیان الارشاد

  1. بخش ۳۰ - در بیان دستور اربعین رابعچو کردی اربعین دیگر آغاز
  2. بخش ۳۱ - در بیان سماع و کیفیت آنسماع اصلی بزرگست اندرین ره
  3. بخش ۳۲ - در بیان شاهد بازی و اینکه شاهد بازی که را مسلم باشدز سر بیرون کن انکار ای برادر
  4. بخش ۳۳ - در بیان اولیائی که تحصیل علم کرده باشند و اولیائی که امی باشندگروهی علم ظاهر را بخوانند
  5. بخش ۳۴ - در شرح کشف اولیاءسه کشف است اندرین ره تا بدانی
  6. بخش ۳۵ - در مناجات و ختم کتاب فرمایدخداوندا چو توفیقم فزودی
  7. بخش ۳۶ - تاریخ نظم کتاببسال پانصد و هفتاد و دو چار
همه‌ی بیان الارشاد ←

عطار درباره‌ی عطار

فَریدالدّین ابوحامِد محمّد عطّار نِیشابوری (۵۴۰ - ۶۱۸ قمری) یکی از عارفان و شاعران ایرانی بلندنام ادبیات فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است. او در سال ۵۴۰ هجری برابر با ۱۱۴۶ میلادی در نیشابور زاده شد. وی یکی از پرکارترین شاعران ایرانی به شمار می‌رود و بنا به نظر عارفان در زمینهٔ عرفانی از مرتبه‌ای بالا برخورد...

زندگی‌نامه و دیوان کامل ←

متن شعر به نقل از گنجور.